Евтим ЦВЕТКОВ
Бях чувал, че преди да стане джамия, днешният мюсюлмански храм в златоградския квартал Табахна е било църква. Даже се помнят хората, обслужвали някогашната църква – Доневи, или както са били наричани хората от тази фамилия – „Донетата”. И сега, при започналия ѝ основен ремонт, от мазето и под пода излизат старите свещници, ползвани от онова време.
Показването им в интернет мрежата, заедно с изписания вътрешен купол на джамията, както и част от вътрешната ѝ уредба, която ще се запази и след течащия основен ремонт, предизвика немалко коментари и прения от множество читатели, част от които изнасяме и тук.
Коментари,
реплики,
диалози...
. Нормално - както под някои църкви излизат предхристиянските храмове...
. Тези свещници, не са от някогашна църква, за която няма никакви данни, а са служили за светлина в храма по време на вечерните и нощните молитви. Практика в не една и две джамии в миналото. Преданието, за което иде реч, е относимо за старата джамия в Малка река, която е била изцяло от дялани камъни и отдавна не съществува, благодарение на соц.-режима през 80-те години на 20 в. Захвърлени са, вероятно защото е навлязло електричеството...
. Хубаво гледайте - това не са обикновени стойки за светло, това са ритуални свещници, преди всичко...
. В някоя друга джамия има ли данни да са ползвани подобни свещници, преди електричеството? Аз поне не съм чувал...
. Било е църква по време на покръстването през 1912-1913 г. Оттогава най-вероятно са и спомените за това. Но и през 1912 г. БПЦ са заварили джамия, която приспособяват за църква и година по-късно, когато и голяма част от хората се връщат към исляма, джамията отново функционира като мюсюлмански храм. Най-вероятно и някои от свещницине са останали от тогава. Но изначално няма данни този храм да е граден като църква, напротив има предания, свързани с бекташийството и някои алиански практики.
. Не мога да кажа какви точно свещници са ползвани в джамиите, но със сигурност са ползвани преди електричеството. Дори в някои по-забравени джамии по селата, можеше да се видят свещници. Имам чувството, че нарочно се цели да се пренапише историята около тези храмове.
. За газените ламби, които са запазени, може да допуснем, че са за светило, но свещниците, които са на преден план, са статични и по ми приличат на ритуални.
. Тези свещници са фабрично направени. Добре е да се спекулира по-малко...
. Не виждам къде е спекулацията, кои свещници не са фабрично правени? А и не знам какво производство е имало на свещници...
. По подразбиране, това което говорите би отнесло църква на това място от преди 17 в. Тогава не е имало фабрики. И тези свещници са модерна изработка.
. Ама недей така, не говоря за никакъв 17 в., нито за фабрики. Поста е пределно ясен, за да ми се приписват някакви недомлъвки или "спекули"...
. Заради подобни податки и недомлъвки историята на Родопите е пълна с всякакви заблуди. Писал сте, че преди да стане джамия това е било църква. И за доказателство качвате снимки на свещници. Да, свещници са ползвани и във всички джамии допреди да им прокарат електричество...
. Че е било църква – било е. Но не казвам кога – може да е наистина по време на процесите по покръстването през 1912-13, а може би не, не е това целта на написаното. Нямам теза, за да давам „доказателства” – само показвам. Мисля че свещниците са от времето, когато е било църква, ритуални свещници са, защото за светлото „преди електричеството”, си е имало газени „ламби”, които са видни на снимката. Така че – споко, нищо не внушавам, на никого не накърнявам религиозните чувства. А и нямам намерение да "пренаписвам" нищо...
. Чешмата край реката открай време носи името Божик или Божек. Което показва, че в далечното минало това място се свързва с Рождество Христово и е естествено тук да е имало църква, по всяка вероятност със същото име. Че това е култово средище показва и името на площада между джамията и чешмата - Ѝграта, което пък показва, че това е култово място още от Римската империя, преди християнството, когато тук се чествало настъпването на новата година и празниците Колади. Така че дюнйъта е стара, стара е и историята на нашия Златоград. Искам да обърна внимание, че там се е намирало и Гогаджовото кафене - едно от най-старите на Балканския полуостров, откъм 1820 г. И би следвало да бъде възстановено като туристическа атракция и особено, ако все още е запазен каменния хаван за счукване на кафените зърна...
. Погледнете си отново поста - писал сте "ПРЕДИ да стане джамия, днешният мюсюлмански храм в златоградския квартал Табахна е било църква". И да - това си е недомлъвка. А лично не ми засягате никакви религиозни чувства, защото не съм религиозен. Но съм се наслушал на всякакви идиотски спекулации. В една "селска монография" се обяснява как Персенк бил наречен така от френски пътешественик, преминаващ наблизо и възкликнал как най-големият от група върхове бил пер-сенк, бащата на петте върха наоколо. Идиотщини колкото искаш. Получат "общественост" и после иди се обяснявай, че нямаш сестра...
. А защо съкращаваш думите ми? Там пише "Чувал съм, че преди..." и пр. Т. е. хора са ми разправяли, стари хора, с които се е случило да говоря... Точно това е манипулацията, която правиш, като цитираш „съкращително”. А че е било църква преди да стане джамия - това е вън от съмнение. Най-малкото защото преди да стане османски, Златоград е бил български. Вярвам, че поне в това не се съмняваш... Затова и околната топонимия е само българска и после християнска. Колкото до "идиотщините" - с теб тук се четем от години, запознат си и с някои от книгите ми. Да си забелязвал или прочел някакъв мой уклон към идиотщини? Вярвам - не. И тук с тези свещници е така - показвам нещо, без да се задълбочавам и не е добре да се скача просто така, за нищо...
. Има исторически данни, че пра-пра-дядо ми Доньо е бил клисар в църквата!
. Нищо ново и учудващо в изнесеното. Не всички джамии са конвертирани църкви, но много, може би повечето - са. Масова практика е било. Да се покаже превъзходството на новата религия – Исляма, който покорителите на България донасят със себе си.
(Бр. 16/2022 на „Златоградски вестник“)